位置：首页朝 阳 观
——永荣镇保护开发古遗址朝阳观的报道
永川日报记者 凌泽英 文/图
在永荣镇的子庄村油榨山村民小组，有座山被人们称为“朝阳砦（寨）”、“朝阳观”。据说有古城墙遗址，还有前后两个寨门，有朝阳观……但是，到底它有多远的历史？没人能够确切地说得上来。
直到今年3月15日，永荣镇党委政府、子庄村实施保护性开发，并向重庆市申请文物保护单位，邀请区文管所的副研究馆员王昌文前往考证准备资料时，才陆续揭开了这座大约在康熙56年（康熙1662—1722）始建道观的神秘面纱。
建城墙，大清同治九年？咸丰年间？
16日，记者随王昌文老师来到朝阳砦，竹林里有工人正在清掏3块碑下的泥土。“碑的下面有部分被泥土遮住了，要得知全貌，就得挖出来。”王昌文告诉记者，碑文是很多文物古迹考证的有力佐证材料之一。
只见几名工人先将碑后泥土掏空，避免泥土压倒已有些倾斜的石碑；挖正面碑脚泥土前，工人将茂盛的楠竹连根除去，又用水将盖满泥土的下部分冲洗干净，才让原有的3块碑露出了“真容”。
《建修朝阳砦碑叙》全新出炉。碑文落款为“大清同治九年小阳月十三日立”。碑文大致说明了朝阳砦城墙的来历，是因滇匪之患，遂派当时的“重庆府永川县正堂加五级纪禄十次记大功二次黄为”在地势险要的山上修筑城墙。但据王昌文推测，除了滇匪，估计还有当时重庆府永川县为防异教白莲教而兴团练等社会背景。
经重庆文理学院的学生实地勘测，此处城墙长约3800米，有的地方保存已不完整，但大部分可见。城墙有两个砦门，永荣镇文化服务中心主任周高兴说，后砦门“清泰门”门额上有咸丰的字样，不知是否是咸丰某年修建城墙。据史载，咸丰年间为1851年—1861年。
现存清泰门石墙上有关门后用于闩门的两排石洞；墙内有一酷似石灶的造型，不知是生火煮饭用，还是燃烽烟报消息用，抑或其他用途。另一道门未见其名。王昌文说，城墙围住了这里的寨子，形成了一座“瓮城”。据《永荣志》书上记载，当时有烟馆、酒馆、茶馆等，可以容纳上万人，也算是繁华之地。
“王老师，快来看，这里好像还有大小不一的4块石碑。”工人挖开泥土，惊喜地发现了埋在泥土中的形似石碑的4块规则的石头。由于当时工人和工具不够，没来得及完全确定。“这第一块碑上有《建修朝阳砦碑叙》的字样，现存露面的另两块碑都是修建城墙时的捐款人名、数量、建碑时间，估计中间那些空缺也是另外部分捐款人名单石碑。”王昌文分析说。由于碑上个别字迹已经有点模糊，因此工人在清洗时还得特别小心，避免损坏。
初步确定清康熙56年始建道观，为何道姑和僧人共建？
记者发现，在两旁房屋已垮塌只剩部分石柱的庙宇内柱子上，随处可见雕刻的书法，而且每根高大的石柱都是整石立起来的，估计当时也费了不少的人工。当天，王昌文和周高兴一起，用水打湿石柱，覆上萱纸，压紧，刷墨，拓印，取下，晾干，一幅碑贴书法作品就栩栩如生展现在人们面前了。
据王昌文介绍，山上已发现至少8通碑共计10多块。据康熙五十六年所立一块石碑上的“古刹”二字来推测，朝阳观之前已建有庙宇，但具体为何名、有多长历史，目前还未找到佐证材料。
殿内一根石柱上表明了康熙五十六年住道刘阳素和册名僧远振共同建修朝阳观，后于乾隆三十年（乾隆1736-1795）僧人维修；建筑物前的4块石碑上有嘉庆十六年维修功德碑、嘉庆二十三年修建灯碑等说法（嘉庆1796-1820）。
至于因何为“道家、僧人共同建观，又僧人维修庙宇”？王昌文说，这是个待解的谜。但从石柱上的文字，初步确定的还有：嘉庆年间增修上殿、下殿、横殿；道光十年重修等历史。
这个洞很精美，是否为“禅洞”？
在山上，还有一个精美的洞子。王昌文说，估计是“禅洞”，为道家参禅、悟禅之地。禅洞前有块平地，两旁有石头，洞门为双扇合页，其中一扇石门和轴均完好无损，可自由转动开关，门上有三层装饰，最上层雕刻为窗花格子，中间层为一只鸟（不知是否为朱雀），下面一层为一朵花（形似莲花）。另一扇石门斜倒在洞内，但石门上的花纹和图形都清晰可见，与另一扇门装饰相同。洞内很窄，也不高，人钻进去后不能直立，洞壁由石头围成，下面有一长方形小土坑，洞内正面靠山体部分刚好容纳一个人盘腿而坐。顶上石头以正方形交错叠了3层。洞外上方，形似层级的塔，连同洞门上的第一块石头算起，共有9层，石头或方或圆。顶尖为一圆形石头。
10余幅精美壁画，是哪年的？
王昌文说，在大殿前上方类似牌匾的位置，有10多幅壁画。有几幅还栩栩如生，保存比较完整。但大都残损了，从残损部分来看，纸张后面竟是泥土，而在泥土表面纸上绘画，画得竟如同雕刻其上，有十分明显的立体感。至于壁画说明了些什么，还在考证之中。
王昌文说，这些壁画是不是道光年间画的？这山中是否还藏有几块碑？如何连续那段鲜为人知的历史？这座山上到底还有哪些历史文化，都有待进一步考证。
