祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。自从人类有了姓氏以来，人民就有了家族认同感，同祖同宗成为了人们认同自己集体的标准。随着宗族的发展，其族人越来越多，由于战乱、疾病或灾荒等原因，同一宗族的人四处走散，伴随着时间的不断推移，人们的群体记忆逐渐磨灭，这样就给后来的人们认祖归宗带来了极大的不便。人们为了加强社会群体记忆，就产生了以族谱和祠堂等为物化形式的记忆载体。在各种社会原因和历史原因的共同作用下，祠堂作为一种能被上至皇室宦官达官贵人，下至黎民百姓共同认可的设施。祠堂除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。它是中国宗法文化的载体之一，在中国社会的发展历程中，发挥了不可估量的积极作用。

        中国古代所修建的祠堂到现如今保存的已经寥寥无几了，大多毁于战火或者在社会发展过程中被人为破坏，能够留下来的实属难能可贵。在永川松溉，尚存有一座清代的祠堂——罗府宗祠。

        据罗家家谱记载，清乾隆四十年（公元1775年），时任黔南太守、贵西巡道的罗氏族人罗文思倡议扩建原祠堂，得到族人的响应。乾隆四十三年（公元1778年）八月，祠堂竣工。其布局为正堂五开间，台阶三级，前有五岳朝天彩楼，左右有两廊。落成庆典日，当朝兵部尚书兼四川管巡抚事文绶赠“罗府宗祠”匾额（匾长2.8尺，宽1.2尺，“罗府宗祠”四字两边是金龙。后该匾于文化大革命中失见）庆贺，随致序文一篇别附。

        罗家祠堂前有五岳朝天戏楼，左右有两廊，房屋通高12米，檐高8米，封火墙高13.5米，面阔22.6米；进深12.2米。占地面积约270平方米。原四合院建筑总面积约600平方米。由于自然因素以及人为破坏等原因，现有建筑之中，摆放祖宗灵位的后殿，其整体建筑为清代原貌，少部分为后来翻修，保存较好。建筑形制为小青瓦屋面，正脊灰塑二龙戏珠，螭吻，硬山式房顶，锅耳封火墙，抬梁式梁架，青砖抹灰墙体，门外通体廊道，卷棚顶，高浮雕撑弓、雀替、檐枋等木质构件。木柱，石质八面浮雕吉祥图案柱础。原建筑的戏楼和左右厢楼已毁，除墙基和院内石板仍保持清代原貌之外，其他建筑为2003年在原址上，按规模、体量、风格重修。

        祠堂建成后，由罗氏族人管理，选出正副祠长，一任五年，而祠堂一直归罗氏族人管理，直至一九五二年国势改变，收归国有。20世纪六十年代末至七十年代初，曾作为当时的国家粮仓。八十年代初至九十年代初，曾作为松溉镇政府办公室。至公元2004年，重庆永川市人民政府申报国务院批准松溉为国家级历史文化古镇，松溉罗府宗祠成为古镇的重要景观，松溉镇政府对其进行修复，力图打造祠堂文化。2009年，永川区政府公布罗府祠堂为永川区级文物保护单位。

        区文管所 李桂林 文/图